【草塘馨风】2017电子月刊第５期《 杂文漫谈》《 外乡人眼中的彝族婚俗》 作者:寒路
2017-05-08 22:58:07| 分类：
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作者：寒路  责编：青竹
 2017年2月13日，同事小安在盐源老家结婚。平日以兄弟相称，我却未能出席婚礼，实感遗憾。我只能真诚的祝福他们百年好合、永结同心、白头偕老。 在与同事只言片语闲谈中，我似乎看见一场独特的彝族婚恋：2017年1月7日，经双方商谈好彩礼钱（23万），小安订婚。选好吉日（2月13日）正式举行婚礼。前去迎亲的小伙子们都准备了两套衣服，这是为“泼水迎亲”准备，避免在春寒料峭之时生病。在婚宴上，一盆一盆味道鲜美的大块羊肉牛肉让人大饱口福；人人都放开手脚，用大碗喝酒，这是彝族同胞热情豪放待客之道。晚饭后，举行了一场热闹非凡的歌舞会，直至夜里12点，当天热闹的婚礼才渐渐落下帷幕。两年轻人都在西昌工作，相距不远，在订婚前他们没有见过面，这是彝族婚姻由父母之命、媒妁之言的一种佐证。 这让客居凉山西昌的我，对彝族的产生了浓厚的兴趣。俗话说，隔行如隔山，对于外乡人的我，只能从零星的记忆中，对彝族的婚俗进行一个简单的梳理，以便能望梅止渴，能弥补自己的这种遗憾。彝族独特的婚恋主要表现在以下几个方面：一是男孩女孩到一定的年龄，父母（或舅舅）为他们举行隆重的“成人礼”。仪式后，他们可以自由外出赶场、交朋友、甚至谈恋爱了。二是青年男女在结婚前可以自由恋爱，但彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌，因而他们恋爱只能在姑娘房进行。云南楚雄，姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。三是彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，迎亲时要举行“泼水”活动，场面异常热闹。四是按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则子嗣便有不蕃之虞。在旧时婚礼中，必须由接亲的小伙子背新娘， 扶新娘子上马。五是彝族认为在迎娶的路上解大小便是不吉利的，或受"虎妻"的传说影响，婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前则不准吃喝。六是彝族人有姑表亲的习俗，舅舅可以指定他钟爱的外侄女作为儿媳，可以订“娃娃亲”，等到婚嫁年龄举行婚礼。彝族自治县还法规作了特殊的规定，彝族可以姑表开亲。因此彝族是56个中华民族中唯一允许三代以内旁系血亲结婚的民族。七是彝族认为“嫁女之日女为贵”，送亲者会主动索要礼金，主人家也高高兴兴地给。结婚给彩礼便渐渐的成为一种习俗。八是结婚初夜，丈夫欲与新婚妻子欲发生关系时，新婚妻子却采取多穿衣裤，床上的挣扎斗争的方式进行强烈反抗。这是至今还存在的 “初夜抗争”的现象。九是泸沽湖畔的摩梭人实行“男不娶女不嫁”走婚。八是流行“坐家”。女子婚后，除特殊情况外，一般不会内居婆家，多在举行“回婆家仪式”后，留居娘家，开始“坐家”。“坐家”期限不定，大约一、二年，有的达三、五年或更长。九是夫妻不同寝。《峒溪纤志》有彝族“男女贵者，寝不同席，至夜半密通之”的记载。在彝族人家中，屋内火塘左侧的里屋规定为妻寝室，丈夫则居楼上，就有近在咫尺，夫妻却分而居之的奇特现象。 这些独特的婚俗，为彝族的婚恋添加了神秘的面纱。因彝族是中国的六大少数民族，有悠久的历史，有独特彝族文化沉积，有独特的生活习俗。为了能更好的认识博大精深的彝族文化，更好的理解彝族的生活习俗，这需要我们从对彝族认识误区中走出来： 误区之一：彝族人的性生活很开放。因彝族青年婚姻多由父母及长辈包办，因此他们的性生活还是受到有一定条件的限制。如在凉山地区，有一生动描绘本地区两种不同形式的性生活的谚语“‘所地’呷塔惹，‘圣乍’依督惹”，意为“‘所地’青年的性生活可在相约地点进行，‘圣乍’青年的性生活是在夜间抗争中完成”。即使结婚后，夫妻的性生活有很多的禁忌。如，家中有客居时，夫妻不过性生活；外出探亲访友期间，夫妻不过性生活；男人外出征战或打猎，夫妻提前几日禁过性生活。 误区之二：婚前自由恋爱，青年男女有婚姻的自由。但在实际的生活中，彝族配婚时必须以姑表亲为首选，如果在姑表亲中没有合适人，才会在同族或同阶层选亲，杜绝姨表结亲；彝族婚配时更注重血统的纯正；凉山彝族保持着严格的等级内婚。所以彝族的婚姻一般父母包办、主子包办，配偶双方无权自主，甚至存在有的女子直至举行了婚礼都不知丈夫是谁奇特现象。 误区之三：因彝族婚姻多由父母包办，或实行等级内婚，离婚程序异常复杂。当彝族人因情感不和可以自愿离婚，女方赔偿当初的聘金财礼即可以另行聘嫁；男方给予女方一定的礼金即可，则可另行聘嫁。彝族支系拉乌人离婚程序更为简单，若夫妻感情破裂，两人在村外找一个大石头，各刻画一字，形成一个“十”字，表示以石为证，夫妻关系就此结束。 二0一七年二月十五日
 
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