【草塘馨风】2017电子月刊第2期《杂文漫谈》《春天的养生之道 》 作者: 胡世钢
2017-02-14 23:22:20| 分类：
2017第2期焦点访
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作者：胡世钢   责编：青竹
 春天的养生之道
养生是文化，是修养的艺术，更是智慧脉络绵延的传统。《素问.上古天真论》曰：“今时之人不然也。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不之持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”所以《皇帝内经》提出：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。” 在传统文化中，养生注重四时之气。故，在春天的三个月中，强调的是生发之机。人与自然的关系，不是人定胜天的豪言壮语可以解决的问题，而是审度时令，顺应自然规律以调理本真。《淮南子》曰：春为法度，万物都得受这个法度的约束，也正是有了法度，万物才得以调理有序。 《皇帝内经》曰：凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 《汉律志》曰：少阳是东的意味，东就是动。阳气发动万物，这个时候就是春。正月立春的时令是木的属相，到了春分时节则木旺盛，立夏时节树木就停止生长了，如若岁月时令不正常，灾害就会因此萌生。 春天三月初一早晨，面向东方平静地坐好，叩齿三通，闭九息，吸震宫之清气入口，分九次吐入，这样来补充因肝虚而受的损伤，调理肝气使之恢复正常，此谓之修养肝脏法。 《黄帝内经》曰：春三月，发陈。意思是说，天地都苏醒了，万物也开始繁荣，人应晚睡早起，广步于庭，让头发自然披散，缓慢地行走，使本真的思维和肌体都慢慢地活跃起来。这一时期的重点是：保护生灵，不能引动杀气，多付出给予，少夺取；多奖赏，少惩罚，这样方能与春气相应，也就是我们今天的养生之道了。如果与春气相背，就会伤肝，肝木味酸，木能克土，脾属土，主甘味。故，在春季里，食味方面，应减少酸味，增加甘味，才能起到养脾补气的作用。 《金匮要略》曰：春天不应吃动物的肝脏，这时正是肝旺的时候，吃下去的死肝，因死气进入肝脏，所以伤人的魂。 《云笈七笺》曰：春三月，睡觉应该头向东方，以承接东方之生气。 《參赞书》曰：春天伤风，夏天必定生发泄利的病。 《千金翼方》曰：春天逢甲、乙日，夫妻应忌交接。 《玉炷宝典》曰：正月初一为“鸡日”，初二为“犬日”，初三为“猪日”，初四为“羊日”，初五为“牛日”，初六为“马日”，初七为“人日”，初八为“谷日”。这些日子，如果那天晴朗温暖，就说明在这一年里，这一日所属的人畜能滋生众多，平安康泰；如果那天风雨阴寒，气象恶劣，这天所属之人畜就会多疾病和衰弱，人们也可以按每一天所代表的事物分别去检验。 《灵宝》曰：正月天道运行的方向是由北向南，我们办事出门都宜向南方才吉利。 《山海经》曰：书画桃符，可驱鬼。 《荆楚岁时记》曰：正月初一这一天喝桃仁汤，它是“五行”的精华，可以压伏各类妖邪。 《玄枢经》曰：春天，冰还没有融化，穿衣应该上薄下厚，这样可以养阳收阴，为生长之术。然而，太薄了则会伤寒。 《梅师方》曰：正月初一这天不要吃梨，是避免亲人离别的意思，也不要吃鲫鱼，这时的鲫鱼头中有虫。 生活为艺术之道，重在个人的修炼与人格气质的形成与逐步完满的过程，春天不仅是一个诗情画意的季节，更是君子一年修养的开始。立春正月在八卦中为泰卦，生气出现在子时，正是万物孕育的时候。《尊生八签》其《立春正月节坐功图》口诀为：运主厥阴初气，时配手少阳三焦相火。《雨水正月中坐功图》口诀为：运气厥阴初气，时配三焦手少阳相火。 在立春时节，君子坐以入静，静以养气，气以养虚，顺应天地之道。 庄子曰人生如“白驹过隙，匆匆而已”。吾以为，人生即艺术。一如我之水墨之道，在观念与存在之间透彻省悟每一天的品茗与禅。在水与墨，水与茶，茶与道的因果中静，在城市与喧闹中净。更有那一年之际，从春三月之“发陈”到冬三月的老僧般密敛坚守。那墨之浓淡中流出殷红的觉和静思后的虔诚。 对我而言，水墨亦养生，意守笔力，亦如《洗髓精》之炼气强骨，是也。
【2017\2\2\胡世钢立春随笔】
 
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